具有300年歷史的日本傳統民間藝術
大阪是在世界上享有盛譽的文樂(木偶淨琉璃戲)的發祥地。在文樂(木偶淨琉璃戲)中,大的木偶通常由三個人來操縱。要展現木偶婀娜多姿的舞姿及逼真的面部表情,則需要三個人配合默契才能辦到。
文樂的悠久歷史要追溯到16世紀末期
淨 琉璃起源於15世紀,是一種以說唱方式為表現形式的傳統藝術。盲人淨琉璃表演者在琵琶的伴奏下委婉敍述古時候的故事,文樂就是在這個基礎上發展起來的。到 了16世紀,一種類似于現代三味線的樂器被引入日本。由於其音色十分適合表達悠揚和傷感的情緒,所以很快就被文樂藝人們所接受,並被運用於表演之中。此 後,在三味線琴聲的伴奏下,文樂立刻在京都以及江戶一帶盛行開來。16 世紀後期,淨琉璃第一次被運用在木偶戲中。1684年,一個叫竹本義太夫的淨琉璃說唱表演天才在大阪的道頓堀地區開設了他自己的木偶戲劇場(竹本座)。後來,他與著名的劇作家近松門左衛門聯手,兩人一同創作了木偶淨琉璃——一種廣受歡迎的新型木偶戲表演,也就是我們後來所知道的“文樂”。
一種新型木偶戲的創作
到 了近松的時代,淨琉璃中敍述的絕大多數都是具有歷史性、帶有傳奇色彩的並以傳說中的英雄為主要題材的故事。這類木偶戲被稱為“時代物(歷史劇)”。近松門 左衛在這個基礎上還創造了一種全新類型的木偶戲,名叫“世話物(社會劇)”,也叫鎮民戲。這種新型的木偶戲中以真實的事件及接近普通老百姓的大眾化表現形 式,生動地反映了當時的社會現實。當時近松門左衛門編寫了很多這兩種風格的木偶戲劇本,並在新劇本中添加了一些曲折複雜的故事情節,為這些新戲增添了激情 和活力。
《曾根崎情死》是近松門左衛門最為著名的“世話物(社會劇)”代表作之一。這部作品創作於1703年,一經推出便暢銷全日本,成為了一部巨著。
劇場的競爭對手以及劇院的衰敗
1703 年,竹本義太夫的一位弟子名叫豐田紀海音,創辦了自己的劇場(豐田座)。豐田座劇場與竹本座劇場之間激烈的競爭,大大地刺激了木偶淨琉璃的發展。木偶本身 也得到了很大的改進,例如將眼睛、嘴巴和手指變成活動的,可單獨操作。這一時期是木偶淨琉璃作品的創作高峰,人們對木偶淨琉璃的熱衷甚至超過了對歌舞伎的 喜愛。
然而不久,人們對木偶淨琉璃的好奇以及熱衷便慢慢開始衰退,因此這種藝術形式也逐漸走下坡路。到了1767年,豐田座和竹本座相繼停業。
文樂有了自己的名字
19世紀初期,一個叫植村大助的木偶戲製作人在大阪(離從前的竹本座和豐田座不遠的地方)開辦了一個小劇場,那裏也是如今國立文樂劇場所 在的位置。1872年,在獲得政府的批准之後該劇場遷至新址,新劇場取名“文樂座”。 1884年,一間名為Hikoroku-za的劇場落成,成為了文樂座的競爭對手。在兩間劇場的持久“對抗戰”中,木偶淨琉璃進入了它第二個黃金時期。技 藝精湛的木偶表演再一次激發起觀眾對木偶戲的熱情。而後,文樂座把Hikoroku-za的木偶表演者全部招到自己門下,從而成為當時唯一能觀賞到木偶淨 琉璃表演的地方。自此,木偶淨琉璃這種藝術形式被更名為“文樂”。那些生動、曲折的故事情節及身著精緻服飾、舉止優雅的木偶被流傳至今,令無數觀眾驚歎不 已。
聯合國世界教科文組織授予的榮譽
2003年11月,文樂被聯合國世界教科文組織正式認定為世界無形文化遺產,是日本四大古典戲劇之一。任何一位到大阪觀光的遊客都不應錯過觀賞這一極其優雅的傳統民間藝術表演。如今,文樂表演會定期在國立文樂劇場上演,該劇場是1984由日本政府出資建成。
文樂的三個藝術要素
文樂是由說唱、三味線以及木偶這三個藝術要素構成的。
太夫(說唱)
說唱者的主要任務是把劇情故事中每一個人物的情緒以及微妙的心理活動通過說唱的形式傳達給聽眾。說唱者必須在說唱的過程中掌握唱詞、節奏、曲調這三個方面。 其中,唱詞是由劇本中的對話、獨白和敍述構成的。節奏指的是說唱者在三味線的伴奏下通過說唱所表現出來的抑揚頓挫,即以戲劇化的音調形象地表現出劇情以及 人物情緒的變化。而曲調則是指劇本中運用的旋律以及韻律。
三味線(一種傳統的三絃樂器)
三味線(一種傳統的三絃樂器)
三味線在文樂中被運用之多,遠勝於其他傳統表演藝術。三味線不只是單純的伴奏而已,它能通過悠揚的旋律來表達人物的心情,或者表現劇情的變化,而賦予了文樂更多的表現力。這樣,說唱者與三味線的一唱一和令人產生懸念,一下子提高了戲劇效果,將觀眾帶到引人入勝的劇情中。
人形(木偶)
雖 然,有些木偶只需要一個人操作就可以了,但大部分的木偶都需要三個人同時操縱。木偶的主要操縱者(主操縱),控制木偶的面部表情以及木偶的右臂。負責木偶 左手的操縱者(左操縱),控制木偶的左臂並提供一些木偶所需的小道具。而負責木偶腳的操縱者(腳操縱),則控制木偶腳的移動。兩名副操縱者必須與主操縱者 步調完全一致,配合默契。木偶操縱者們會在每次表演前聚集在一起先練習配合。木偶身上活動的部分都裝有杠杆,一般會交給負責演奏三味線的人來控制,以便能 根據琴聲的變化賦予木偶不同的臉部表情。
資料來源
http://www.bunraku.or.jp/japanese.html
財団法人文楽協会 オフィシャルウェブサイト(剛剛google過台灣沒有布袋戲協會呢????????我想台灣的資源,長期被黃家所壟斷,要有個協會組織很難?)
http://www.osaka-info.jp/ch_t/culture/2007may/03.html
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次回預告~川本喜八郎的三國志
川本喜八郎(かわもと きはちろう,1925年1月11日-)是一位日本動畫導演,作品以木偶動畫為主。畢業於橫濱高等工業學校(現在的橫濱國立大學),後來進入東寶攝影美術部。
作品
- 1968年 - 『花折り』
- 1972年 - 『鬼』
- 1976年 - 『道成寺』
- 1979年 - 『火宅』
- 1982年~1984年 - NHK人偶劇三國志
- 1993年~1995年 - NHK人偶歴史スペクタクル『平家物語』
- 1988年 - 『不射之射』
- 1990年 - 『いばら姫またはねむり姫』
- 2005年 - 『死者之書』
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